Toleransi Agama: Tidak Ada Paksaan dalam Agama

Kucing dan anjing rukun

Sejak awal agama Islam masuk ke wilayah Nusantara, kutipan ayat Alquran berikut tidak ada paksaan dalam (perkara) agama sesungguhnya sudah sangat populer, baik di kalangan umat pada umumnya maupun apalagi kalangan ustadz dan juru dakwah, sebagai bagian pokok dari ajaran mengenai toleransi agama. Bahkan maksud dan pesan dari ayat tersebut bukan hanya populer, akan tetapi
selain cukup dipahami juga telah diimplementasikan dalam berbagai kegiatan dakwah dan penyebaran agama Islam sebagaimana dilakukan oleh jajaran Walisongo di tanah Jawa pada masa itu yang masyarakatnya masih menganut agama Hindu dan Budha.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ...قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Al-Baqarah 256

Pernyataan tentang Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam) tersebut dikuatkan dan ditegaskan dengan turunnya ayat lain yang secara implisit menyatakan bahwa Rasulullah saw saja dalam misi dakwah beliau sifatnya hanya menyampaikan. Adapun perkara orang atau masyarakat mau atau tidak mau menerima adalah menjadi urusan dan tanggung jawab masing-masing. Itulah makna sesungguhnya dari sikap toleransi dalam agama.

قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ إِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Katakanlah: "Taat kepada Allah dan taatlah kepada rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang"

An-Nur 54

Toleransi Agama dan Strategi Dakwah

Sebagaimana kemudian tercatat dengan baik dalam sejarah bahwa strategi dakwah dan penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para Walisongo tersebut berjalan dengan lancar dan mulus tanpa resistensi dan penolakan yang berarti, sehingga secara perlahan namun pasti masyarakat tanah Jawa berubah menjadi pemeluk agama Islam yang taat sampai hari ini.

Bila ditilik dari sejarah penyebaran dan perkembangan agama Islam di 'tanah asal dan kelahirannya' memang penuh dengan dinamika yang tak jarang melampaui batas ketentuan mengenai 'Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)' tersebut, bahkan lebih dari itu melibatkan kekerasan fisik. Demikian pula rupanya tak terkecuali di Indonesia, dalam perkembangannya bibit dan gejala pemaksaan (dalam agama) tersebut mulai tumbuh dan mendapat tempat terutama --lagi-lagi-- akibat dari dinamika dan persaingan di dunia politik di tanah air yang sangat keras. Salah satu contoh yang cukup fenomenal adalah tentang bagaimana sebuah ormas (organisasi kemasyarakatan) agama Front Pembela Islam (FPI) yang dipimpin seorang ulama aktivis gerakan Habib Riziek menafsirkan dan mengimplementasikan sebuah sabda Nabi saw berikut dengan menggunakan kaca mata kuda.

عَنْ أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ

Dari Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu berkata : Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Barangsiapa melihat kemunkaran maka ubahlah dengan tangannya; jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya; jika tidak mampu (juga) maka (tolaklah) dalam hatinya, dan yang demikian adalah selemah-lemahnya iman. Riwayat Muslim

Sedikitnya dua kekeliruan yang dilakukan ormas FPI dalam menafsirkan Hadist tersebut. Pertama, Mengabaikan dalil Alquran terkait dengan masalah tersebut yang kedudukannya justru lebih tinggi dari pada Hadist, sehingga kesannya cenderung pada paham dan praktik kultus individu. Kedua, kalimat perintah ubahlah dengan tanganmu dalam Hadist tersebut dipahami dan diimplementasikan secara harfiah dan jauh dari kata bijak --misalnya main hakim sendiri di tempat-tempat yang dianggap menjadi sarang maksiat-- sesuai dengan spirit dakwah sebagaimana dimaksudkan dalam ayat berikut.

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ نَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk

An-Nahl 125

Ayat-ayat berikut dengan tegas dan jelas menerangkan tentang urutan kepada siapa ketaatan dan ketundukan (umat muslim) itu ditujukan atau dialamatkan.

قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

Katakanlah: "Taatilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir"

Ali Imran 32

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

An-Nisaa 59

قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Katakanlah: "Taat kepada Allah dan taatlah kepada rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.

An-Nur 54

Halaman:  

Simak Juga: